погода

сонник

гороскоп

ПОИСК ПО ИМЕНАМ
Поиск по именам :

О ЧЕМ ГОВОРИТ НАШЕ ИМЯ

С древнейших времен человек пытался повлиять на судьбу, свою и своих близких, «обеспечить» наступление желанных событий, «подарить» ребенку нужные качества. Один из древнейших и важнейших способов воздействовать на судьбу — дать человеку имя. Наши предки считали, что имя и судьба человека неразделимы — как неразделимы имя и его носитель.

Есть обычай называть детей «в честь» кого-то. Это очень древняя традиция, но дело тут не в «чести» или «памяти» о ком-либо из дорогих людей, а совсем в другом. Древние славяне верили в переселение душ, как и индусы, только эти представления не были так четко сформулированы, как в индуизме. При этом считалось, что души умерших предков воплощаются в теле их потомков, рождаются вновь под тем же именем и, отчасти, с той же судьбой, или долей. Назвав свое дитя именем того или иного родственника, родители тем самым наделяли потомка судьбой предка, которому тем самым давали новую жизнь (поскольку жена переходила жить в семью мужа, то, естественно, и дети носили имена его, а не ее родственников). Отсюда довольно строгий запрет давать детям имена еще живых родственников: если два родственника носят имя одного предка, значит, они получают его долю (то есть вы-дел-енную на одного человека часть всемирного благополучия) на двоих. Считалось, что это несет несчастье одному или обоим тезкам: или один заберет вторую часть доли, или оба получат по половине и умрут преждевременно. Не давали также имена родственников несчастных, умерших в детстве или молодости, просто неудачников — иначе и ребенка постигнет та же судьба. Особенно строго запрещалось давать детям имена умерших до их рождения братьев и сестер.

Вера в связь между живыми, особенно новорожденными, и мертвыми лежит в основе еще одного способа называния ребенка. Детям самим предоставляли право выбрать себе имя. Для этого младенцу перечисляли имена умерших членов семьи и смотрели за его реакцией. Если ее не было или если дитя принималось плакать, продолжали называть имена, пока ребенок не начинал улыбаться или иначе выражать свое «согласие». Позже так стали перечислять не только имена предков, но и другие.

Вернемся к первому встречному: в свете только что изложенного важно и еще одно обстоятельство. Казалось бы, нарекая младенца именем прохожего, родители рискуют. Ведь они могут дать ему несчастную долю. Но здесь оказывается сильнее другое верование: чужих, встречных, незнакомых людей воспринимали как представителей иного мира, посланцев бога. Отсюда, кстати, обычай обязательно подавать милостыню нищим странникам и традиционное русское (и не только русское) гостеприимство — нужно задобрить чужого, потустороннего гостя, обеспечив себе его расположение. Стало быть, ребенок, названный как «чужой» человек, — это уже божий дар, он особенный, ему уготована хорошая судьба, счастье.

В христианскую эпоху детей в основном стали нарекать по святцам, давая имя того святого, в день памяти которого ребенок появился на свет или принесен креститься. Сама по себе эта традиция имеет уже знакомые нам корни: священник не просто дает крещаемому имя того или иного святого, но и призывает его покровительство на младенца. Человек же всю жизнь почитает его. Именины, или день ангела, призваны не отметить годовщину нашего появления на свет, но почтить наших небесных покровителей. Христианская традиция, однако, не мешала выбору желаемого имени: ребенка несли крестить в день памяти того святого, чье имя совпадало с уже подобранным.